朱永新觀點(diǎn)：家庭教育到底有多重要，很多父母沒想清楚
父母本身就是兒童最初的世界，他們不僅是第一任老師，實(shí)際上也是兒童終身的老師，最長(zhǎng)久的老師。
父母不教育孩子，孩子會(huì)變壞；父母用錯(cuò)誤的方式去教育孩子，孩子會(huì)變得更壞。
父母的價(jià)值、意義及其對(duì)孩子的影響，我們還沒有非常深刻地意識(shí)到。
中國(guó)有4億家庭，太需要好的教育。做好家庭教育，中國(guó)的教育就有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。家庭教育為什么很重要？我想從四個(gè)方面來(lái)談。
家庭是人生最重要的場(chǎng)所
人生是從家庭開始的。人的一生實(shí)際上生活在四個(gè)地方。第一個(gè)地方在母親的子宮里，你通過(guò)母親的身體去感受外部的世界。
人生第二個(gè)重要的場(chǎng)所就是家庭，離開母親的子宮來(lái)到這個(gè)世界，就進(jìn)入了家庭。這個(gè)時(shí)候和外部世界的交流實(shí)際上是依托父親母親和家庭成員來(lái)進(jìn)行的。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候，尤其是人生的早期，他還不能獨(dú)立地行走，他還不能獨(dú)立地生活，他更要依托家庭。這個(gè)時(shí)候的父母親對(duì)孩子的成長(zhǎng)就具有非常關(guān)鍵的作用。他帶給孩子什么，往往就決定孩子會(huì)成為什么。
第三個(gè)場(chǎng)所是教室。說(shuō)校園還大了一點(diǎn)，因?yàn)樯蠈W(xué)以后進(jìn)入學(xué)校，就進(jìn)入了教室。過(guò)去在很多教科書里，沒有把教室作為一個(gè)很重要的社會(huì)學(xué)現(xiàn)象來(lái)進(jìn)行觀察。實(shí)際上，孩子在教室里生活幸福不幸福，有沒有良好的師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系，對(duì)他的成長(zhǎng)非常關(guān)鍵。
第四個(gè)場(chǎng)所是職場(chǎng)，離開學(xué)校以后開始工作。在哪個(gè)單位工作，那個(gè)單位的工作氛圍、人際關(guān)系、管理模式，都會(huì)對(duì)他產(chǎn)生非常深刻的影響。
這四個(gè)場(chǎng)所中最長(zhǎng)久、最重要的還是家庭，因?yàn)榧彝ピ谶@四個(gè)階段一直存在，這四個(gè)階段與家庭都有非常密切的關(guān)系。所以家庭對(duì)人生來(lái)說(shuō)是一個(gè)非常重要的場(chǎng)所，可以說(shuō)是一個(gè)最重要的場(chǎng)所。人生從家庭出發(fā)，最后還要回到家庭，所以家庭是一個(gè)非常值得關(guān)注的問題，但我們對(duì)它的研究還非常不夠。
童年是人生最神奇的階段
經(jīng)常能聽到這樣一句話：童年的秘密遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有被發(fā)現(xiàn)。在我們?nèi)祟惖臍v史上，相當(dāng)長(zhǎng)的階段沒有把兒童當(dāng)作人看。我們的歷史書里面有寫兒童嗎？很少很少。我們都是宏大敘事理念，兒童從來(lái)都是缺位的。從文藝復(fù)興以后開始看到兒童，開始把兒童當(dāng)作人看，開始尊重兒童。特別是有了聯(lián)合國(guó)的《兒童憲章》以后，我們不得不把兒童當(dāng)作一個(gè)人，當(dāng)作一個(gè)獨(dú)立的人，尊重他的人格。
但是有了《兒童憲章》，就真的把兒童當(dāng)作兒童了嗎？事實(shí)上，大量活生生的案例都說(shuō)明我們并沒有把兒童作為真正的兒童來(lái)看待。童年，對(duì)人類來(lái)說(shuō)到底意味著什么，我們并不清楚。搞心理學(xué)的都認(rèn)為人的大腦目前叫Black Box，是一個(gè)黑匣子。但實(shí)際上對(duì)做家庭教育的人來(lái)說(shuō)，我們要非常深刻地意識(shí)到一個(gè)問題：兒童對(duì)我們而言還是一個(gè)黑匣子。如果我們真正認(rèn)識(shí)兒童，整個(gè)世界都會(huì)不一樣，整個(gè)教育就會(huì)不一樣。
兒童的很多神奇之處、偉大之處我們沒有認(rèn)識(shí)到。兒童是怎么認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的，兒童的個(gè)性又是怎么形成的？我們必須很謙卑地承認(rèn)這些問題沒有認(rèn)識(shí)。所以在一定程度上，由于對(duì)我們教育對(duì)象的不認(rèn)識(shí)，造成了很多教育上的失誤，很多教育方式是沒有根據(jù)的，只是一代一代傳下來(lái)的。很多教育是沒有建立在對(duì)孩子真正的、科學(xué)的認(rèn)知背景下，當(dāng)然，有時(shí)是因?yàn)榭茖W(xué)本身還不成熟。
我們一直倡導(dǎo)給孩子幸福，但是我們給孩子的是什么幸福，是希望他當(dāng)下不幸福，去達(dá)到未來(lái)的幸福。不是嗎？吃得苦中苦，方為人上人；鞭子本姓竹，不打書不讀；不打不成才，一打分?jǐn)?shù)來(lái)……我們?cè)诮逃⒆拥臅r(shí)候，實(shí)際上幸福和不幸福有四種排列組合：現(xiàn)在幸福，將來(lái)也幸福；現(xiàn)在不幸福，將來(lái)幸福；現(xiàn)在幸福，將來(lái)不幸福；現(xiàn)在不幸福，將來(lái)也不幸福。我們的老師、父母幾乎都選擇第二個(gè)：現(xiàn)在不幸福，將來(lái)幸福。為什么不能讓孩子現(xiàn)在幸福將來(lái)也幸福呢？
我認(rèn)為整個(gè)教育對(duì)兒童的認(rèn)識(shí)和理解遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我們要自覺地意識(shí)到：尊重童年。童年本身是一個(gè)最神奇的階段。有了一種對(duì)孩子當(dāng)下生活的尊重，對(duì)孩子本身作為人的尊重，我們很多教育方式自然就會(huì)變化。所以在一定程度上，教育是一種信仰，一些基本理念的建立，對(duì)兒童的基本認(rèn)識(shí)，或者正確的兒童觀，是我們教育的一個(gè)起點(diǎn)，也是我們整個(gè)家庭教育的起點(diǎn)。
父母是孩子最長(zhǎng)久的老師
父母本身就是兒童最初的世界，他們不僅是第一任老師，實(shí)際上也是兒童終身的老師、最長(zhǎng)久的老師。父母的價(jià)值、意義和他對(duì)孩子的影響，我們還沒有非常深刻地意識(shí)到。事實(shí)上，在一定程度上孩子就是父母造就出來(lái)的。在孩子身上都可以看到父親和母親的影子。有什么樣的父母，往往就有什么樣的孩子。每個(gè)孩子都是一顆神奇的種子，這是毫無(wú)疑問的。但是它長(zhǎng)在什么樣的土地上，他可能會(huì)開出不同的花。在任何土地上種子都是可以開花的。那么父母對(duì)孩子的影響毫無(wú)疑問是非常深刻的，也是非常關(guān)鍵的。
父母親的養(yǎng)育方式的確非常重要。無(wú)論在哪里，我們都離不開父母的影響和父母教育的影響。父母不教育孩子，孩子會(huì)變壞；父母用錯(cuò)誤的方式去教育孩子，孩子會(huì)變得更壞。所以在優(yōu)秀的孩子成為優(yōu)秀的人才的背后，我們總能找到和諧溫馨家庭的影子。同樣，一個(gè)不健全的人格，我們可以在家庭中找到矛盾和沖突的因素。父母對(duì)孩子的影響是非常巨大的。
在中國(guó)的家庭，父母的素養(yǎng)還有待提高。大部分父母都沒有接受過(guò)科學(xué)的訓(xùn)練、科學(xué)的育兒知識(shí)的培訓(xùn)，所以中國(guó)的父母親是經(jīng)常容易犯錯(cuò)誤的。司機(jī)要經(jīng)過(guò)培訓(xùn)才能上路，如果沒有經(jīng)過(guò)培訓(xùn)他肯定是要撞車的，說(shuō)不定自己的性命難保。做父母的技術(shù)要求比當(dāng)司機(jī)要高得多，但是恰恰我們沒有經(jīng)過(guò)培訓(xùn)，也不需要任何的認(rèn)定。
我們的父母親往往就用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)——上清華北大哈佛的標(biāo)準(zhǔn)——來(lái)培養(yǎng)孩子。實(shí)際上什么是最好的教育，我一直說(shuō)最好的教育是幫助孩子成為他自己。用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)一個(gè)模式去培養(yǎng)孩子，最后大部分人是失敗者。
我們要讓所有的孩子都成為英雄，唯一的可能性就是幫助他，讓他成為他自己。讓每個(gè)孩子在學(xué)校里發(fā)現(xiàn)他自己，能夠和那些最美好的東西相遇，能夠找到他自己，最后成就他自己。事實(shí)上，家庭和學(xué)校應(yīng)該是一個(gè)幫助孩子發(fā)現(xiàn)自己、成就自己的場(chǎng)所，給孩子盡可能多的空間、舞臺(tái)和機(jī)會(huì)，這樣才有可能讓孩子成為他自己。作為父母親來(lái)說(shuō)，千萬(wàn)不能要求所有的孩子千篇一律，所有的孩子都成為同一個(gè)樣子。幫助孩子樹立自信，幫助孩子找到他自己，這才是最關(guān)鍵。過(guò)度關(guān)心照顧，結(jié)果造成很多長(zhǎng)不大的孩子。過(guò)多的限制干涉，也限制了孩子潛能的釋放。
?。ù宋霓D(zhuǎn)自朱永新）
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