家庭教育的作用體現(xiàn)在促進個體發(fā)展、支持學(xué)校教育和促進社會文明等方面。

　　(1)家庭教育對人的一生發(fā)展具有重要影響

　　首先，家庭教育是個體成長的奠基性教育。家庭教育是人接受的最初教育，它開始于胎教。隨著現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，胎教的科學(xué)性逐步被證實，胎教在現(xiàn)代科學(xué)的基礎(chǔ)上逐步得到了完善。新生嬰兒降臨到人世間，最早接受的也是家庭教育。在每個人的人生之初，他都是作為一個對外界一無所知、基本生存能力極低的生物個體離開母體來到世間的。

　　剛剛出生的嬰兒，僅僅是一個還缺乏社會性的頭腦，像一張白紙一樣無知的生命個體，之后逐步學(xué)會走路、說話，初識人間煙火，逐步懂得了一些最基本的生活知識和社會規(guī)范，并參與范圍越來越廣的社會活動和社會交往，不斷認(rèn)識社會。這些是人生發(fā)展中最基礎(chǔ)的知識。

　　可以說家庭是人們接受教育的搖籃，也是人們接受教育的第一個場所。在教育這個由淺人深的過程中，對于任何人來說，最淺顯、最基礎(chǔ)的教育都是通過家庭、特別是通過父母來完成的。如果沒有家庭教育所傳授的那些基本知識、本領(lǐng)作基礎(chǔ)，人是很難順利接受學(xué)校教育和社會教育的。

　　家庭教會在教育體系中，就象是建高樓大廈的基石,基石打得好，才能建優(yōu)質(zhì)的高樓大廈，家庭教育搞好了，才能為培養(yǎng)優(yōu)秀人才打好基礎(chǔ)。這種伴之以深厚濃烈的親情之愛和細(xì)致人微的體貼方式而進行的家庭基礎(chǔ)性教育，是其他任何教育形式所不能取代的，它對任何人一生的成長都起著奠基作用。

　　其次，家庭教育是個體全方位和終身性接受的教育。家庭教育不像學(xué)校教育和社會教育那樣，主要是以科學(xué)文化知識為主體及一些專有知識為主體的教育，家庭教育的教育內(nèi)容最為廣泛。它對人的教育，從最基本的生活本領(lǐng)，即吃、喝、拉、撤、睡、說話、走路、喜、怒哀、樂起，到勞動、社會交往、文化知識、人情世故、世態(tài)炎涼等無所不包，凡是父母掌握的知識和社會生活經(jīng)驗，都會毫無保留地、無私地通過家庭教育傳授給自己的子女和其他后人，同樣，凡是家庭成員所獲得的新知識、新經(jīng)驗，都會自覺或不自覺地感染、影響其他家庭成員。

　　家庭教育也是一種終身性教育。家庭教育不像學(xué)校教育和社會教育那樣，總是以一定的時間段規(guī)定人必須完成的學(xué)業(yè)，獲得畢業(yè)或結(jié)業(yè)證書。家庭教育卻沒有畢業(yè)證可拿，對每一個人來說，只要不離開家庭而生活，也就永久地接受著家庭教育，有時即使是暫時離開家庭而生活，也要通過書信、電話、網(wǎng)絡(luò)等進行相互了解、鼓勵和教育。在家庭這所學(xué)校里，教育沒有時間限制，它是人終身接受教育的重要場所。

　　因此，作為內(nèi)容最廣泛、持續(xù)時間最長的教育，家庭教育具有其他類型教育不能替代的作用，特別在人的未成年時期和老年時期，教育和影響作用最為重大，關(guān)系著人的成長方向和晚年生活質(zhì)量。在人的一生中，家庭教育使人全面接受知識，熏陶品性，實踐人生。

　　(2) 家庭教育對學(xué)校教育具有支持作用

　　將近一百年前(1914年），美國的斯特娜夫人對中國的發(fā)展有一個大膽的猜想:“中國是最早開設(shè)學(xué)校的國家，盡管如此，他們的文明落后了。這是由于他們沒有認(rèn)識到婦女教育的必要性。過去，中國人認(rèn)為婦女不應(yīng)受教育，因此，中國大多數(shù)婦女是文盲，也不進行家庭教育。受不到母親教育的國民絕不能成為偉大的國民。”現(xiàn)在看來，這個美國人的猜想并不周全，因為中國婦女受教育的狀況已經(jīng)不斷改善。不過，這個猜想有一點是符合事實的：中國家長普遍愿意把孩子成長的責(zé)任推卸給學(xué)校。如果孩子的成長出現(xiàn)了問題，家長愿意批評學(xué)校的教師，"一般不愿意承認(rèn)那是家長自己的失誤。

　　前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過:“家庭要有高度的教育學(xué)素養(yǎng)，如果沒有整個社會首先是家庭的教育學(xué)素養(yǎng)，那么不管教師付出多大的努力，都收不到滿意的效果。”可見學(xué)校教育的成敗，與家庭教育的支持密切相關(guān)。良好的家庭教育為一個人的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)，意味著個體做好了接受外部環(huán)境影響的準(zhǔn)備。倘若家庭教育未打下良好的基礎(chǔ)，個體就會變成“不可教”、“不好教”的人。20世紀(jì)70年代，美國開展教育改革運動，實行教育補償政策，就是為了改善勞工階層家庭的不利處境，促進勞工階層家庭子女在學(xué)校教育中能取得學(xué)業(yè)成功。

　　(3) 家庭教育對社會文明發(fā)展具有重要的促進作用

　　19世紀(jì)德國學(xué)前教育家福祿培爾曾說:“國家的命運與其說操在掌權(quán)者手中，倒不如說是掌握在母親的手中。”家庭教育對社會的現(xiàn)實利益有重要影響。家庭教育是整個教育大廈的基石，其一但失敗意味著一個人可能一輩子無法從動物人向社會人轉(zhuǎn)變，這可能會致使一個人變成無用之物甚至變成危害社會的角色。家庭教育的缺失將導(dǎo)致人格缺陷、性情偏頗，對自己的行為沒有更改判斷能力，對自己的情緒沖動沒有自我控制能力，于是做出害人害己、害社會的犯罪行為。反之，家庭教育的成功，則可奠定一個人走向成功的人格基礎(chǔ)，使之不但能夠自立于世，而且能為社會做出自己的貢獻。

　　家庭是社會的細(xì)胞，是社會文化的載體之一，家庭教育對社會文明的傳承和發(fā)展有著重要影響。從本質(zhì)而言，人類文明的終極價值無不是引領(lǐng)人類精神世界日趨豐盈，促使人類靈魂獲得安寧和永生。家庭教育關(guān)注的核心便是人的靈魂的奠基和塑造。1995年，聯(lián)合國在“國際家庭日”發(fā)表的紀(jì)念文告中指出：“家庭作為最活躍的社會細(xì)胞，把個人和社會聯(lián)系在一起。它必須適應(yīng)全球性的變化。這種變化是深遠的，它不僅影響人類的物質(zhì)生活，還將影響人類的價值觀念和信仰。”當(dāng)今世界上有許多國家都非常重視家庭建設(shè)，重視樹立正確的家庭價值觀，創(chuàng)造美好的家庭生活，為建設(shè)一個文明、富裕、繁榮的社會奠定基礎(chǔ)。

　　另一個是智力教育的案例。中國的家庭無不關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)，這本不應(yīng)該是問題，那問題出在哪里？如早上孩子上學(xué)時，中國的家長會說，寶寶，到學(xué)校好好聽老師的話；西方的家長卻說，小約翰，今天到學(xué)校給老師提兩個好問題，還拍一下孩子的屁股，以示加油！我看到諾貝爾獎的獲得者猶太人布朗的文章說，他的父母一直鼓勵他自己提出疑問，他的外祖父經(jīng)常問他們，今天和昨天有什么不同？外祖父這么一問，孩子們就要注意觀察，注意想問題。心理學(xué)認(rèn)為，思維是從問題開始，在智力教育方面，中國家庭關(guān)注的是好好聽老師的話，學(xué)好老師教給的知識，西方家庭關(guān)注的是提出問題，觀察能力，這是中西方家庭文化又一重大差異。正如物理學(xué)家勞厄所說，重要的不是獲得知識，而是發(fā)展思維能力，這大概是西方家庭在智力教育方面信奉的價值取向。

　　我引用了一個德育案例和智力案例，并表達了個人的見解，無非是想強調(diào)，家庭教育的成敗取決于家庭教育的“道”，而不是“術(shù)”，實際上家庭教育的方法、竅門、技巧這些“術(shù)”是很個性化的，因人而異，不一定適合其他孩子。只有關(guān)注和認(rèn)識家庭教育的“道”，大道成大器，才能培養(yǎng)出道德、智慧和幸福的子女。家庭教育的“道”就是家庭教育的價值和信仰。如何得道，本屆論壇的主題“家庭文化與家庭教育”關(guān)于家庭教育的價值和信仰的闡述就十分值得我們期待。