（7）“倒過(guò)來(lái)”存問(wèn)題：

 

我們常常會(huì)說(shuō)，一個(gè)母親對(duì)于孩子的愛(ài)是全然的、百分之百的，真的嗎？

 

當(dāng)一個(gè)人內(nèi)心還存有恐懼時(shí)，他對(duì)另一個(gè)人的愛(ài)就不可能是百分之百的。

 

真正的愛(ài)是什么？并不是你能把自己的命都給他叫真愛(ài)，也并不是他要什么你都能滿(mǎn)足或給予就叫真正的愛(ài)，真正的愛(ài)和此無(wú)關(guān)。

 

真正的愛(ài)是一種無(wú)為，它沒(méi)有要求，它里面沒(méi)有任何恐懼的陰影，它不隱藏任何掌控的企圖。它像太陽(yáng)給予萬(wàn)物光和熱一樣給出本性的能量，它不期待你，它要求你和你本來(lái)的自己有所不同，不試圖改造你或修正你，真正的愛(ài)完全無(wú)條件的。無(wú)論如何他都愛(ài)你，怎么樣他都愛(ài)你，他的愛(ài)甚至和你無(wú)關(guān)。這才是真正的愛(ài)。

 

這愛(ài)像老天對(duì)萬(wàn)有的態(tài)度一樣，它給予你但對(duì)你沒(méi)要求、沒(méi)期待，它對(duì)你無(wú)為。

 

如果把這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)稱(chēng)為真愛(ài)的標(biāo)準(zhǔn)，那么來(lái)檢點(diǎn)一下你對(duì)你小孩的愛(ài)是不是真愛(ài)？你還期待他學(xué)習(xí)好呢，你還期待他做個(gè)好小孩呢，但你知道你的期待曾經(jīng)暗地里帶給他多少壓力嗎？

 

你期望他越好，你越形成自己的壓力。這對(duì)小孩的成長(zhǎng)有好處嗎？我對(duì)我的小孩沒(méi)有期待，他怎樣我都愛(ài)他；我盡我所能，但不要求他。這才是真正覺(jué)悟的父母的愛(ài)呢。

 

對(duì)孩子沒(méi)有期待的教育，并不一定比對(duì)孩子有更多所謂的良好期待的教育更差，思考一下，你覺(jué)得是這樣嗎？在對(duì)待小孩的問(wèn)題上，來(lái)重新思考一下你的愛(ài)，那是否是真的真愛(ài)？

 

（8）“倒過(guò)來(lái)”顯問(wèn)題：

 

在當(dāng)代的幼兒教育中，你們非常強(qiáng)調(diào)親子關(guān)系，但存在一個(gè)所謂的親子關(guān)系嗎？

 

在動(dòng)能教育的思想里，整個(gè)生命存在里面，就不存在一個(gè)你與他人的關(guān)系。其本質(zhì)都是你與自己關(guān)系的投射。你與你念頭的關(guān)系是你與你整個(gè)世界關(guān)系投射的母體。你所有外在的關(guān)系，都是這一關(guān)系的投射。

 

合格父母考級(jí)中十大奧秘之一：關(guān)系奧秘說(shuō)，像不存在其它人際關(guān)系一樣，也不存在一個(gè)親子關(guān)系；因?yàn)閷?duì)一個(gè)具體的你來(lái)講，不存在一個(gè)外在的小孩，只存在一個(gè)內(nèi)在的小孩。你對(duì)你內(nèi)在小孩的態(tài)度，就是你對(duì)你外在孩子的關(guān)系。如果你與你的小孩關(guān)系混亂了，你如何處理好你與他的關(guān)系？處理好你與你內(nèi)在小孩的關(guān)系--你和你信念的關(guān)系即可。

 

你明白要點(diǎn)嗎？家庭中出現(xiàn)的父母與女子的關(guān)系問(wèn)題，是每個(gè)人與他自身問(wèn)題的外在倒映。

 

假如你與你的小孩出現(xiàn)了關(guān)系障礙問(wèn)題，要解決，深入你的內(nèi)部，發(fā)現(xiàn)你與你念頭的關(guān)系。理解你的想法，就會(huì)調(diào)解你與他們的關(guān)系。請(qǐng)注意這一點(diǎn)，這才是解決人際關(guān)系的根本要點(diǎn)呢。

 

（9）“倒過(guò)來(lái)”轉(zhuǎn)問(wèn)題：

 

在教育之中，要解決小孩的問(wèn)題，先解決你的問(wèn)題，這是在根子上解決問(wèn)題。

 

沒(méi)有一個(gè)有問(wèn)題的家長(zhǎng)，就不存在一個(gè)有問(wèn)題的小孩。

 

一個(gè)小孩只是家庭和社會(huì)之樹(shù)上的一枝花朵，它開(kāi)出了家庭或社會(huì)的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)它也把整個(gè)家庭或社會(huì)隱藏的毛病給開(kāi)出來(lái)。

 

如果一棵樹(shù)長(zhǎng)的花朵長(zhǎng)了毛病，我們通常就要深入樹(shù)根去治療，而不僅僅停留在花朵本身上；同樣的道理，如果一個(gè)小孩要出了問(wèn)題，我們?cè)撋钊牒翁帉?duì)他加以幫助呢？顯然，家庭和社會(huì)是根源。

 

當(dāng)然，我們也完全深入小孩本身去改變問(wèn)題，因?yàn)橐粋€(gè)人的問(wèn)題和一朵花的問(wèn)題還不完全相同。這是解決一個(gè)所謂的有問(wèn)題的小孩問(wèn)題的兩條途徑，在我看來(lái)前者仍是向外，后者者向內(nèi)。向內(nèi)的才根本，向外的流于表層。

 

（10）“倒過(guò)來(lái)”道問(wèn)題：

 

原來(lái)的宇宙是沒(méi)有問(wèn)題的，那是一個(gè)無(wú)問(wèn)題的宇宙--道。

 

如果你在宇宙中發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，那問(wèn)題一定是“心”的--而且只是你自己心的。當(dāng)心不向宇宙投射問(wèn)題，宇宙怎會(huì)生出自己的問(wèn)題？如果在你宇宙中發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，那問(wèn)題一定是你的--因?yàn)橛钪鏇](méi)問(wèn)題，而你又是透過(guò)你的心來(lái)看到宇宙和問(wèn)題的，因此那問(wèn)題只能是你的。

 

我處在一個(gè)沒(méi)有問(wèn)題的世界，如果你處在一個(gè)問(wèn)題重重的世界，那么，反諸向內(nèi)，去探究你的心。問(wèn)題一定出現(xiàn)在那里，是投影儀出問(wèn)題了。心就是一臺(tái)投影儀，如果你在生命的畫(huà)面上看見(jiàn)了問(wèn)題存在，那么那看一看你的投影儀吧。

 

如果你發(fā)現(xiàn)在孩子教育上存在瑕疵，解決的方式一樣：去先看看你自己的投影儀，然后再檢查別人的投影儀吧。這才是解決問(wèn)題正確有效之道呢。

 

（11）“倒過(guò)來(lái)”回問(wèn)題：

 

對(duì)人生問(wèn)題的探索發(fā)現(xiàn)：當(dāng)你沒(méi)問(wèn)題了，整個(gè)世界的問(wèn)題結(jié)束了。如果我還發(fā)現(xiàn)世界是有問(wèn)題的，那一定是我還有問(wèn)題。

 

當(dāng)不能百分之百的接納這個(gè)世界的時(shí)候，那說(shuō)明我的心還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)它自己的圓滿(mǎn)?？吹绞澜缡菆A滿(mǎn)的，只是見(jiàn)證自己內(nèi)在圓滿(mǎn)的一個(gè)結(jié)果。

 

如果我在孩子問(wèn)題上，存在著看不貫，存在著焦慮、擔(dān)心或要求，那一定說(shuō)明我的內(nèi)心還深藏恐懼、狹隘的見(jiàn)解、以自為是、好為人師等無(wú)明之象。當(dāng)我不是安守在覺(jué)知上，我問(wèn)題重重；當(dāng)我問(wèn)題重重時(shí)，我一定正在我的念頭上生死翻滾。

 

無(wú)論出于這樣或那樣的原因，不管如何，只要我還是痛苦的、焦慮或擔(dān)心，我一定沒(méi)有看破生命的幻象，沒(méi)有看到存在的真相，倘若我看到那怎會(huì)這樣呢？如果我是一個(gè)有問(wèn)題的人，我繼續(xù)我自己內(nèi)在圓滿(mǎn)的探索；如果我是一個(gè)沒(méi)問(wèn)題的人，我享受這個(gè)世界，并隨緣幫助他人。

 

總之我發(fā)現(xiàn)我曾是世界問(wèn)題的根源，就在此刻，我發(fā)現(xiàn)我沒(méi)問(wèn)題了，整個(gè)世界的問(wèn)題也結(jié)束在此。

 

（11）“倒過(guò)來(lái)”沒(méi)問(wèn)題：

 

用動(dòng)能教育思想來(lái)說(shuō)，教育是一種自醒，是一種人類(lèi)的自醒，一種你的自醒。

 

在完成自身生命圓滿(mǎn)之途上，孩子及其教育是一座橋，踩著這座橋，你回到了你自己。在實(shí)現(xiàn)孩子圓滿(mǎn)的過(guò)程中，你圓滿(mǎn)了你自己。

 

孩子是父母的投射之物，教育是父母的投射手段，在實(shí)現(xiàn)孩子的圓滿(mǎn)之中，必圓滿(mǎn)父母自己；同樣的道理，父母在圓滿(mǎn)自身的過(guò)程中，孩子也必圓滿(mǎn)。

 

外在世界是內(nèi)在世界的結(jié)果，內(nèi)在世界給予外在世界它美好愛(ài)的能量。

 

歐陽(yáng)維建老師說(shuō)，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，我是一切的根源，愛(ài)是所有的結(jié)局，愛(ài)通天下！